李常受文集一九六三年第一册
《信徒对变化的经历》
第一章 全本圣经的一幅图画
读经：创世记二章七至十二节，十六至十七节，二十一至二十四节，约翰福音一章四节，四章十节，十三至十四节，七章三十八至三十九节，出埃及记二十八章九至十一节，十七至二十节，二十六章二十九节，哥林多前书三章九节，十二节，哥林多后书四章七节，以弗所书五章三十一至三十二节，启示录二十一章二至三节，九至十二节，十四节，二十一至二十三节，二十二章一至二节。
在这作为引言的一章，靠主恩典的帮助，我要指出在全本圣经里一幅美妙的图画。我们要陈明这幅图画，就要从起头到末了来看整本圣经。神自己在祂的话里所描绘的这幅图画，向我们启示祂心思里所想的，以及祂所寻求的是什么。我们在本篇信息的目标，就是要看见这幅图画。我们要看见这幅图画，必须留意原则，就是这幅图画里主要的项目。如果我们要领会主心思里所想的，以及祂所寻求的是什么，就必须看见在这幅清楚图画里的原则。
创世记二章里的七个表号
首先，我们必须领悟，圣经从始至终乃是神完整的启示。神是有智慧的，为了给我们看见这幅图画，祂用祂的智慧给我们这样一个启示。在圣经里有这启示的开始、继续和完成。
在创世记二章里这启示的开始有一幅图画。我年轻时，为着两个原因不懂创世记二章。首先，似乎创世记一章包含了创造，以及从第一日至第七日恢复地的完整记载。我问自己，为什么在这记载后还有创造的另一记载。我无法领会这点。有些人说，创世记二章仅仅是对创造人更详细的记载。虽然这是正确的，但现在我们知道，创世记二章不单只有细节。我不懂创世记二章的第二个原因是，我认为神一切的工作都是重要且精简的；但对我而言，这章似乎不是非常重要。我起先不能领会这章；至终，创世记二章里图画的异象，对我变得清楚且完整。
这幅图画非常简单。我们若能看见这幅图画所包含七个主要的表号，这图画对我们就会变得清楚且完整。这幅图画里的第一个表号是神用尘土所造的人——土造的人（7）。第二个表号是有美妙名称的树——生命树（9）。然后有知识树（9），我们不将其算在七个表号当中，我们要到信息末了才来看这表号。第三个表号是涌流的河（10）。从那河出来三样东西：金、珍珠和红玛瑙（11～12）。这三个宝贵且贵重的项目分别是第四、第五、和第六个表号。这幅图画里第七和末了的表号是一个女人。这女人——新妇——的产生是要嫁给男人，并与他成为一体（21～24）。我要请你们记得这七个表号：土造的人、生命树、水河、金、珍珠、红玛瑙和新妇。
我们必须看见圣经向我们显示带有这些表号的图画。神创造地作宇宙的中心。在这地上，神创造一个土造的人。神把他造好之后，将他安置在伊甸园里——极可能在生命树跟前。人站在其中的这园子，乃是宇宙的中心。他面前有生命树，树旁涌流着活水的江河。从那流中出来纯金、珍珠和红玛瑙。末了，产生了要与男人成为婚配的新妇。
当然，这章圣经所陈明的一切表号，必定具有某种表征的意义；这些既是表号，就必定表征一些事。我们要领会这些表号，以及它们出现在其中之图画的意义，就必须研读圣经其余的部分。旧约和新约各卷，逐项的启示这些表号各别的正确意义。
土造的人
第一个表号是土造的人。按照圣经，土造的人是神的器皿。土造的人是瓦器，如林后四章七节所指明的：‘但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们。’罗马九章二十一节告诉我们，每一个蒙拣选的人都是装神的瓦器——‘贵重的器皿’。器皿就是我们能把东西放进其中的物件；例如，杯子和瓶子都是器皿。我们既是神的瓦器，意思就是我们要盛装东西。我们要盛装什么？后面我们要回头答覆这问题。
生命树
下一个表号是生命树。生命树象征我们的主耶稣基督。基督是生命树。约翰一章四节说，‘生命在祂里面。’生命在基督里，并且基督是生命的源头。因此，祂是生命树。生命树表征基督对我们乃是生命（十10下，十四6上）。
水河
主耶稣在约翰七章三十八至三十九节告诉我们，人若信入基督，从他腹中要流出活水的江河来。这活水要在我们里面涌流，并要从我们流出来。根据这些经文，我们能清楚看见，创世记二章里涌流的河，表征基督这赐生命的灵成为泉源在我们里面涌流，并成为水流从我们流出来（约四14下）。